在下梅山一带，“梅王”指的是宋太平兴国二年（977）抗击官军战死的“蛮酋”扶汉阳，但据《宋史》记述，扶汉阳身份为“左甲首领”，只是“梅王”的属下，并非“梅王”。真正的“梅王”应是苏轼《东坡文集》中记述的“峒主苏甘”。该文献记述其诗友、时任邵州防御判官的郭祥正奉命招安“梅山峒蛮”，偕章　、蔡煜等“说谕其酋，见峒主苏甘”（见《东坡文献酒池笔记》第19则）与苏甘谈判，几经反复，苏甘终于放弃抵抗，纳土投降

谈到梅山文化，首先要明确梅山的地理境域、文化范围以及历史因素。梅山的地理境域：据《梅山峒蛮传》载：“其地东接潭，南接邵，其西则辰，其北则鼎、澧，而梅山居其中。”大致相当于现今的新化、安化、冷水江、涟源四县市的全部和新邵、隆回、溆浦、双峰的周边部分，总面积1万多平方公里

梅城镇位于湖南省益阳市安化县东南部，在地形上位于北纬28度08分，东经111度38分，全镇平均海拔185米，人口8.1万,属亚热湿带地区

　　梅山文化是湘楚文化的一个重要分支，是我们国家和民族富饶的文化遗产中一个闪光的组成部分。　　古峒梅山，包括湘中山区和湘北部分地区。位于隆回北部的司门前镇和新化、安化一样，正是梅山文化的发祥地。　　神秘莫测、丰富多彩而独具特色的梅山文化，长期以来没有引起足够的重视，几乎濒临湮没。直至上世纪八十年代以来，湖南以及北京同仁还有外国学者，才比较关注梅山文化的发展，进行了一些初步的发掘和研究，这时大家方才

相传早在唐代，安化县和新化县统称为梅山，居在梅山的人民，是以瑶族为主，包括苗族在内的少数民族。进入晚唐近期。朝廷腐败，民不聊生，内乱纷起，各地藩镇分块割据。梅山瑶民因此也举起了义旗，反压迫，求生存，群起攻占州、县。唐僖宗光启二年（公元886年）梅山石门峒峒酋向瑰，下诏梅山十峒瑶民，宣布与邵州道断绝关系，成为独立王国，这是梅山独立之始

梅鋗（?～前196年），秦末汉初人，长沙王吴芮部将。先祖为春秋时代越国国王勾践后代，越国灭亡后，逃到丹阳(今江苏省)，并改以梅为

湘潭市七中  郭兆祥   论点：民俗，为文化概念中的一个重要分支；区域文化，亦为整体文化的一个重要部分，都属于大文化的范畴。它们既有相切点，又有重合面，此外，还有质的差异。故而民俗分布在区域文化之中，区域文化又由诸多具有个性特征的民俗事项支撑着，它们对微观文化的研究，具有较为重要意义。 论据：以湖南民俗与湖南区域历史文化现象为立足点，可以一窥其论点的成立。 论据一：湖湘文化。其